آیا انسانها مقام و منزلت امامان معصوم را می شناسند ؟

یاد خدا، قوت جان ها و همنشینی با محبوب است . [امام علی علیه السلام]

نور هدایت

شنبه 86 مهر 7 , ساعت 3:14 عصر

بررسی این موضوع که آیا انسانها مقام و منزلت امامان معصوم را می شناسند ؟

چرا امامان معصوم با وجود عظمت و بزرگی در همه لحاظ ، در گوشه عزلت قرار گرفته اند

بررسی این موضوع که به چه دلیل قدر و منزلت امامان در زمان حیات آنها رعایت نشده است و وظیفه ما در حال حاضر چیست ؟

مفهوم قدرشناسی امامان به چه معنی است ؟

دلایل اینکه چرا این بزرگواران در طول تاریخ ناشناخته مانده اند را می توان به دو قسمت تقسیم نمود :

الف – آیا واقعا مردم انسانها امام را نمی شناختند که با توجه مباحث گذشته این فرض درست نیست :

1- آیه تطهیر

2- آیه مباهله

3- سوره دهر

ب- روایات اهل سنت : (1) جامع ترمذی – روایت 154 ، (2) مستند الحاکم جلد3 صفحه 109

هما من العتره اهل البیت التی لا تفترق علی القرآن الی یوم القیامه و لم تزل امت تمسکت بهما

مستدرک الحاکم جلد3 صفحه 149 : قال جدهم : النجوم أمان لأهل الأرض من الغرق ، وأهل بیتی أمان لأمتی من الاختلاف

دو عامل همیشه در احقاق حق و یا ازهاق حق در جامعه نقش دارد.

الف – حکام و حکومتها ، ب- مردم

بررسی این موضوع که چرا حکام چنین نقشی در جامع دارند با توجه به روایات :

الناس على دین ملوکهم (بحارالأنوار ج 102 ص 7 )

النَّاسُ بِأُمَرَائِهِمْ أَشْبَهُ مِنْهُمْ بِآبَائِهِمْ ( بحارالأنوار ج75 ص46 باب 16- ما جمع من جوامع کلم أمیر المومنین)

بررسی این موضوع که نشانختن حقیقت باعث می شود که انسانها شایسته در انزوا قرار گرفته و انسانهای جاهل در راس امور قرار بگیرند - عَالِمُهَا مُلْجَمٌ وَ جَاهِلُهَا مُکْرَمٌ ( نهج‏البلاغة ص 46 2- و من خطبة له ع بعد انصرافه من صفین)

بررسی این موضوع که چه کسانی در طول تاریخ و در صدر اسلام نقشه هایی برای کنار قرار دادن و تخریب شخصیت امامان و انسانهای برگزیده انجام داده اند ، با توجه به روایات و آیات قرآن کریم :

سوره انعام آیه 71 : قُلْ أَ نَدْعُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا یَنْفَعُنا وَ لا یَضُرُّنا وَ نُرَدُّ عَلى‏ أَعْقابِنا بَعْدَ إِذْ هَدانَا اللَّهُ کَالَّذِی اسْتَهْوَتْهُ الشَّیاطینُ فِی الْأَرْضِ حَیْرانَ لَهُ أَصْحابٌ یَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنا قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدى‏ وَ أُمِرْنا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعالَمینَ

سوره بقره آیه 38 : قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْها جَمیعاً فَإِمَّا یَأْتِیَنَّکُمْ مِنِّی هُدىً فَمَنْ تَبِعَ هُدایَ فَلا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لا هُمْ یَحْزَنُون

سوره یونس آیه 34 و 35 : قُلْ هَلْ مِنْ شُرَکائِکُمْ مَنْ یَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ یُعیدُهُ قُلِ اللَّهُ یَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ یُعیدُهُ فَأَنَّى تُؤْفَکُونَ *

قُلْ هَلْ مِنْ شُرَکائِکُمْ مَنْ یَهْدی إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللَّهُ یَهْدی لِلْحَقِّ أَ فَمَنْ یَهْدی إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ یُتَّبَعَ أَمَّنْ لا یَهِدِّی إِلاَّ أَنْ یُهْدى‏ فَما لَکُمْ کَیْفَ تَحْکُمُونَ

سوره سبا آیه 6 : وَ یَرَى الَّذینَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذی أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ هُوَ الْحَقَّ وَ یَهْدی إِلى‏ صِراطِ الْعَزیزِ الْحَمیدِ

ابن ابی الحدید ، شرح نهج البلاغه ، جلد 12 : به نقل از این سند درمورد عملی که عمر در برابر سخن پیامبر که درخواست قلم و کاغذ نموده بودند می گوید که عمر دلیل این کار را دلسوزی برای جامعه بیان کرده و پیامبر را متهم به نادانی نموده است.

احمد امین مصری نویسنده معاصر ، کتاب ضحی الاسلام ، جلد 4 : این نویسنده اینگونه می گوید که دلیل موفقیت عمر و معاویه در برابر علی این است که آن دو به دلیل آزاد اندیشی عمل می کردند ، اما علی تنها به نصوص اسلام پایبند بوده است.

در جواب این دو روایت توجه به دو نکته زیر لازم است :

الف – آیا انسان عامل موفقیت و راهبر انسان به هدف اساسی و کمال انسان است یا خیر ؟

ب- آیا واقعا اینان که اسلام را به سلیقه خود تغییر می دهند ، در راه توسعه اسلام موفق بوده اند ؟

حضرت امام حسین علیه السلام مانند پدر بزرگوارشان تنها حفظ اسلام و حرکت در راه نص را رساننده به حق می داند

ِ أَ لَا تَرَوْنَ أَنَّ الْحَقَّ لَا یُعْمَلُ بِهِ وَ أَنَّ الْبَاطِلَ لَا یُنْتَهَى عَنْهُ لِیَرْغَبَ الْمُؤْمِنُ فِی لِقَاءِ اللَّهِ مُحِقّاً فَإِنِّی لَا أَرَى الْمَوْتَ إِلَّا الْحَیَاةَ وَ لَا الْحَیَاةَ مَعَ الظَّالِمِینَ إِلَّا بَرَما (بحارالأنوار ج 75 ص116 باب 20- مواعظ الحسین بن أمیر المؤمنین)

در بیان امیر المومنین این نکته قابل توجه است که ایشان فرمودند : شما که توان تحمل عدل را ندارید چگونه می توانند ظلم را تحمل کنید ؟

حضرت زهرا سلام الله علیها نیز در خطبه خود خطاب به زنان مدینه نیز به همین نکته اشاره دارند ، اکنون که حق را کنار زدید دیگر باید منتظر آن باشید تا شمشیر ها را بالای سر خود ببینید.

بررسی این موضوع که نقش مردم از دیدگاه امیرالمونین برای کنار گذاشتن حق :

أَیُّهَا النَّاسُ لَوْ لَمْ تَتَخَاذَلُوا عَنْ نَصْرِ الْحَقِّ وَ لَمْ تَهِنُوا عَنْ تَوْهِینِ الْبَاطِلِ لَمْ یَطْمَعْ فِیکُمْ مَنْ لَیْسَ مِثْلَکُم‏ (نهج‏البلاغة ص241)

1- جهالت مردم

2- همراهی مردم نادان و کوتاه فکر با امامان باطل و ظالم

معرفی امام حسن علیه السلام در برابر دشمنان با توجه به روایات کتب اهل سنت :

1- کتاب احتجاج طبرسی :

قَالَ أَیُّهَا النَّاسُ مَنْ عَرَفَنِی فَأَنَا الَّذِی یُعْرَفُ وَ مَنْ لَمْ یَعْرِفْنِی فَأَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ ابْنِ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ أَوَّلِ الْمُسْلِمِینَ إِسْلَاماً وَ أُمِّی فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ جَدِّی مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ نَبِیُّ الرَّحْمَةِ أَنَا ابْنُ الْبَشِیرِ أَنَا ابْنُ النَّذِیرِ أَنَا ابْنُ السِّرَاجِ الْمُنِیرِ أَنَا ابْنُ مَنْ بُعِثَ رَحْمَةً لِلْعَالَمِینَ أَنَا ابْنُ مَنْ بُعِثَ إِلَى الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ أَجْمَعِینَ فَقَالَ مُعَاوِیَةُ یَا بَا مُحَمَّدٍ خُذْ بِنَا فِی نَعْتِ الرُّطَبِ أَرَادَ تَخْجِیلَهُ فَقَالَ الْحَسَنُ الرِّیحُ تُنَفِّخُهُ وَ الْحَرُّ یُنْضِجُهُ وَ اللَّیْلُ یُبَرِّدُهُ وَ یُطَیِّبُهُ ثُمَّ أَقْبَلَ الْحَسَنُ ع فَرَجَعَ فِی کَلَامِهِ الْأَوَّلِ فَقَالَ أَنَا ابْنُ مُسْتَجَابِ الدَّعْوَةِ أَنَا ابْنُ الشَّفِیعِ الْمُطَاعِ أَنَا ابْنُ أَوَّلِ مَنْ یَنْفُضُ عَنِ الرَّأْسِ التُّرَابَ أَنَا ابْنُ مَنْ یَقْرَعُ بَابَ الْجَنَّةِ فَیُفْتَحُ لَهُ أَنَا ابْنُ مَنْ قَاتَلَ مَعَهُ الْمَلَائِکَةُ ... (بحارالأنوار 43 353)

َّ قَالَ أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ اخْتَارَنَا لِنَفْسِهِ وَ ارْتَضَانَا لِدِینِهِ وَ اصْطَفَانَا عَلَى خَلْقِهِ وَ أَنْزَلَ عَلَیْنَا کِتَابَهُ وَ وَحْیَهُ وَ ایْمُ اللَّهِ لَا یَنْقُصُنَا أَحَدٌ مِنْ حَقِّنَا شَیْئاً إِلَّا انْتَقَصَهُ اللَّهُ مِنْ حَقِّهِ فِی عَاجِلِ دُنْیَاهُ وَ آخِرَتِهِ وَ لَا یَکُونُ عَلَیْنَا دَوْلَةٌ إِلَّا کَانَتْ لَنَا الْعَاقِبَةُ وَ لَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِینٍ ثُمَّ نَزَلَ فَجَمَعَ بِالنَّاسِ وَ بَلَغَ أَبَاهُ فَقَبَّلَ بَیْنَ عَیْنَیْهِ ثُمَّ قَالَ بِأَبِی وَ أُمِّی ذُرِّیَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَ اللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ‏ (بحارالأنوار 43 355)

قَالَ أَیُّهَا النَّاسُ اعْقِلُوا عَنْ رَبِّکُمْ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ اصْطَفى‏ آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِینَ ذُرِّیَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَ اللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ فَنَحْنُ الذُّرِّیَّةُ مِنْ آدَمَ وَ الْأُسْرَةُ مِنْ نُوحٍ وَ الصَّفْوَةُ مِنْ إِبْرَاهِیمَ وَ السُّلَالَةُ مِنْ إِسْمَاعِیلَ وَ آلٌ مِنْ مُحَمَّدٍ ص نَحْنُ فِیکُمْ کَالسَّمَاءِ الْمَرْفُوعَةِ وَ الْأَرْضِ الْمَدْحُوَّةِ وَ الشَّمْسِ الضَّاحِیَةِ وَ کَالشَّجَرَةِ الزَّیْتُونَةِ لا شَرْقِیَّةٍ وَ لا غَرْبِیَّةٍ الَّتِی بُورِکَ زَیْتُهَا النَّبِیُّ أَصْلُهَا وَ عَلِیٌّ فَرْعُهَا وَ نَحْنُ وَ اللَّهِ ثَمَرَةُ تِلْکَ الشَّجَرَةِ فَمَنْ تَعَلَّقَ بِغُصْنٍ مِنْ أَغْصَانِهَا نَجَا وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا فَإِلَى النَّارِ هَوَى(بحارالأنوار 43 358 باب 16- مکارم أخلاقه و عمله و علمه )

نوشته شده توسط محمد نیک روان | نظرات دیگران [ نظر]

درباره وبلاگ