محمد نیک روان - نور هدایت

برای جویای دانش، سربلندی دنیا و رستگاری آخرت است [امام علی علیه السلام]

نور هدایت

شنبه 86 آبان 12 , ساعت 2:34 عصر

12/8/59

ادامه درگیریها در جبهه آبادان و بازتاب شکست عراق در ورود به شهر ، در رادیو لندن آتش دشمن در اهواز ، پل نادری ، سوسنگرد و حمیدیه .

جبهه میانی : حملات محدود خودی در مهران و سومار . جبهه شمالی : همکاری عراق و نیروهای ضدانقلاب داخلی . عملیات هوایی خودی و دشمن در خارک ، جبهههای جنوب و سدّ دوکان .

بازگو کردن نقشه شورای عالی دفاع در حمایت از جنگ و عدم دخالت در فرماندهی و توضیح پیرامون آخرین جلسه این شورای توسط نخست وزیر ( رجایی ) . انتقاد از روند جنگ و نحوهپشتیبانی از جبههها توسط نماینده اول تهران در مجلسه شورای اسلامی ( فخرالدین حجازی ) و اشاره تلویحی به نقاط ضعف فرماندهی جنگ توسط رئیس مجلس ( هاشمی رفسنجانی ) .

اطلاعیه دولت دربارة وزیر نفت ( تندگویان ) و بازتاب آن در خبرگزاریها ، مقامات و نشریات عراقی .

تحلیل گروگانگیری و تبعات آن توسط امام خمینی در جمع « دانشجویان مسلمان پیرو خط امام » .

12/8/63

ادامه فعالیتها جهت آمادگی برای عملیات آتی مانند شناسایی و تهیه و تدارک تجهیزات مورد نیاز از جمله درخواست تعداد بیشتری از نفربرهای خشایار از ارتش توسط فرماندهی کل سپاه ادامه جریان تسلیمیها و اعلام کمبود نیرو در کردستان طی پیامی از مریوان برای فرماندهی کل سپاه دو گزارش متفاوت دربارة ارتش خبرنگار اعزامی بیبیسی به میمک: بین روحانیون و ارتش کشمکش شدید بر سر ادامه جنگ وجود دارد.

سخنان صدام در جلسه افتتاح مجلس ملی عراق، تأکید بر مشارکت گسترده مردم عراق در انتخابات علیرغم وجود جنگ و مقایسه آن با انتخابات اخیر ایران و نیز اشاره به نقش زنان در این انتخابات؛ انتخاب سعدون حمادی به ریاست مجلس.

تلاش ایران برای قرار دادن طرح اخراج اسرائیل از سازمان ملل در دستور کار اجلاس وزرای خارجه کشورهای عضو کنفرانس اسلامی؛ تلاش کشورهای عربی جهت خارج کردن ابتکار عمل در این خصوص از دست ایران.

12/8/65

آقای هاشمی در دیدار با فرماندهان لشکر27 ضمن تحلیل وضعیت کنونی جنگ و اشاره به کاهش حمایت حامیان صدام از او و آسیبپذیری عراق از داخل، خواستار استمرار عملیات آتی تا یکسره شدن کار دشمن در سال جاری شد.

اقدامات عراق در منطقه عمومی خرمشهر به منظور جلوگیری از هجوم غافلگیرانه خودی. تجمع زرهی و احتمال تک دشمن از منطقه عینخوش.

نیروی دریایی ارتش 13 کشتی خارجی را در خلیجفارس بازرسی کرد

نوشته شده توسط محمد نیک روان | نظرات دیگران [ نظر]

چرا خداوند دست به آفرینش زده و این همه موجود و از جمله انسان را

شنبه 86 آبان 12 , ساعت 8:59 صبح

چرا خداوند دست به آفرینش زده و این همه موجود و از جمله انسان را آفریده‏است؟

اگر دانشمند خوش بیانى سخن گفت، نباید پرسید چرا سخن گفتى؟! زیرا علم و بیان او اقتضا مى‏کند که یافته‏هاى علمى خود را ارائه دهد. امّا اگر این دانشمند با آن همه کمالات ساکت شد و یافته‏هاى خود را کتمان کرد، زیر سؤال مى‏رود که چرا نگفتى؟
خداوندِ قادر حکیم مهربان که مى‏تواند از خاک، گندم و از گندم، نطفه و از نطفه انسانِ کاملى را بیافریند، اگر نمى‏آفرید جاى سؤال بود که چرا قدرت خود را به کار نگرفتى و چیزى نیافریدى؟

نوشته شده توسط محمد نیک روان | نظرات دیگران [ نظر]

تابلو نوشته ها (قسمت دوم)

شنبه 86 آبان 12 , ساعت 8:45 صبح

گاهی در جبهه های دفاع از حق در برابر باطل به تابلو نوشته ها، سنگرنوشته ها و لباس نوشته هایی برخورد می کردیم که در بردارنده نوعی طنز و شوخی بود. در این جا گوشه هایی از این تابلو نوشته ها را که بیانگر روحیه رزمندگان سرافراز اسلام در آن شرایط سخت است را با هم می خوانیم:

21-نازش نده گازش بده.

22- نامه رسان صدام (خمپاره نوشته شده قبل از شلیک)

23- نزدیک نشوید شخصی است وضو و نماز را باطل می کند. (دمپایی نوشته)

24- نمی تونی لطفا مزاحم نشو (لباس نوشته خطاب به گلوله)

25- نه خسته دلاور

26- ورود افراد متفرقه (منظور پرنده های آهنین توپ و خمپاره) ممنوع

27- ورود ترکش از پشت ممنوع ، مرد آن باشد که از روبرو بیاید

28- نیش زدن انواع عقرب و رتیل ممنوع (چادر نوشته)

29- ورود شیطان ممنوع (تابلو نوشته ای با زغال)

30- وای به روزی که بسیج بسیج بشه

از کتاب فرهنگ جبهه جلد دوم (تابلو نوشته ها) نوشته سید مهدی فهیمی

نوشته شده توسط محمد نیک روان | نظرات دیگران [ نظر]

تفسیر سوره ناس

شنبه 86 آبان 12 , ساعت 8:43 صبح

در قرآن، بیش از 300 مرتبه کلمه «قل» آمده که بسیارى از آنها فرمان خداوند به پیامبر است و در پاسخ مخالفان یا موافقان مى‏باشد.
کلمه «وسواس» هم به معناى موجود وسوسه‏گر مى‏آید و هم به معناى وسوسه و خطورات و افکار ناروا، ولى در اینجا به معناى وسوسه‏گر است.
گفتنِ کلمه <<اعوذ>> براى نجات از خطرات کافى نیست، بلکه باید در عمل نیز از عوامل خطرساز دورى کرد. وگرنه خانه را در مسیر سیل ساختن و نوشتن «اعوذ باللّه من السّیل» بر سر در خانه به منزله مسخره است. کسى که مى‏گوید: <<اعوذ باللّه>>، باید در عمل نیز از سرچشمه‏هاى فساد دورى کند.
اول چیزى که محسوس انسان است، رشد و تکامل و تربیت اوست، <<ربّ النّاس >>بعد سیاست و تدبیر و حکومت. <<ملک النّاس>> و همین که رشد او بالا رفت عبادت و پرستش است. <<اله النّاس>>
به کسى باید پناه برد که اسرار و وسوسه‏هاى درونى را مى‏شناسد. <<یعلم خائنة الاعین و ما تخفى الصدور>> (1164) او از خیانت چشم‏ها و آنچه سینه‏ها پنهان مى‏کند آگاه است.
پیامبرصلى الله علیه وآله فرمود: شیطان بر دل انسان آرمیده است، هرگاه یاد خدا کند پنهان مى‏شود و هرگاه غافل شود او را وسوسه مى‏کند. «فاذا ذکر العبد اللّه خنّس... و اذا غفل وسوس» (1165)
کسانى که دیگران را به تردید و وسوسه مى‏اندازند، کار شیطانى مى‏کنند. مخالفان حضرت صالح به مردم مى‏گفتند: آیا شما علم دارید که صالح پیامبر است؟ و با این کلام در مردم تردید به وجود مى‏آوردند. <<أتعلمون انّ صالحاً مرسل>> (1166)
در اول قرآن با «بسم اللّه» از خدا استمداد کردیم و در آخر قرآن نیز به خدا پناه مى‏بریم.
«خنّاس» از «خنوس» به معناى پنهان شدن و عقب نشینى است. شیطان هم خودش مخفى است و هم کارش، اگر وسوسه او علنى باشد بر مردم مسلط نمى‏شود، ولى با تظاهر و توجیه در لباس زیبا جلوه مى‏کند و موفق مى‏شود. حضرت على علیه السلام مى‏فرماید: شیطان با ظاهرنمایى حق و باطل را بهم در مى‏آمیزد و بدین شکل بر طرفداران خود غالب مى‏شود. «فهنا لک یستولى الشیطان على اولیائه» (1167)
حالا که شیطان، خنّاس است، آنقدر مى‏رود و مى‏آید تا موفق شود، ما هم باید یاد خدا را زیاد کنیم.
در قرآن بارها از انسان انتقاد شده است که هرگاه گرفتار مى‏شود دعا مى‏کند و پناهندگى مى‏خواهد و همین که خطر رفع شد، گویا ما را نمى‏شناسد. (1168)
در این سوره چون وسوسه درون روح و قلب انسان جاى مى‏گیرد و با ایمان و عقل و فکر ما بازى مى‏کند، سه بار نام خداوند یاد شده است: <<ربّ النّاس، ملک النّاس، اله النّاس >>اما در سوره فلق که شرور خارج از سینه‏هاست، یکبار نام خداوند مطرح است. <<ربّ الفلق>> آرى خطر انحراف فکرى و تأثیر آن در روح به مراتب بیشتر از خطرات خارجى است و دشمنان فرهنگى و فکرى، از دشمنان نظامى و اقتصادى مرموزتر و خطرناکترند.
در روایات آمده است که شیطان از قبول توبه انسان از سوى خداوند ناراحت شد. یاران خود را جمع و از آنان استمداد کرد. هر کدام مطلبى گفتند، ولى یکى از آنها گفت: من انسان را وسوسه مى‏کنم و توبه را از یادش مى‏برم. ابلیس این طرح فراموشى توبه را پسندید. (1169)
حالا که او <<ربّ النّاس>> است، پس شیوه‏هاى تربیتى دیگران را نپذیریم. حالا که او <<ملک النّاس>> است، پس خود را برده دیگران قرار ندهیم و حالا که او <<اله النّاس>> است، پس به غیر او دل نبندیم و این تفکر و اعتقاد بهترین وسیله پناهندگى از وسوسه‏هاست.
آنکه در سینه و قلب و روح مردم وسوسه مى‏کند، ممکن است از نژاد جن و شیطان باشد یا از نژاد انسان. آرى تطمیع‏ها و وعده‏ها، امروز و فردا کردن‏ها از جمله راههاى وسوسه است.
وسوسه شیطان نسبت به حضرت آدم و سایر اولیاى خدا در حدّ القا و پرتاب وسوسه است: <<فوسوس الیه الشیطان>> (1170) ، <<القى الشیطان فى امنیّته>> (1171) اما نسبت به عموم مردم، ورود و نفوذ وسوسه در دل و جان آنهاست. <<یوسوس فى صدور النّاس >>البته نه به شکل سلطه بر دل انسان به گونه‏اى که راه گریزى از آن نباشد. زیرا قرآن در آیه‏اى دیگر مى‏فرماید: <<ان الّذین اتقوا اذا مسهّم طائف من الشیطان تذکّروا فاذا هم مبصرون>> (1172) هنگامى که شیطان‏ها به سراغ افراد باتقوى مى‏روند تا از طریق تماس، آنان را وسوسه کنند، آنان متوجه شده و اجازه نفوذ نمى‏دهند.
تکرار کلمه «ناس» در <<ربّ النّاس - ملک النّاس - اله النّاس>> اشاره به آن است که ربوبیّت، حاکمیّت و الوهیّت خداوند عام است و اختصاص به فرد یا گروه یا نژاد خاصى از بشر ندارد.
اول <<ربّ النّاس>> آمد، بعد <<ملک النّاس>> و سپس <<اله النّاس>>، شاید به خاطر آن که آنچه به فطرت نزدیکتر و ملموس‏تر است، پناهندگى به مربى است: <<ربّ النّاس>>
چنانکه کودکان به هنگام خطر اول صداى مادر مى‏زنند، سپس کسى که قدرت دارد، <<ملک النّاس>> و در مرحله بعد سرچشمه رحمت و حیات. <<اله النّاس>>
خداوند به نیازهاى انسان و خطراتى که او را تهدید مى‏کند آگاه است، ولى شیوه تربیت الهى آن است که انسان نیاز و استمداد و پناهندگى خود را به زبان آورد و فقر و احتیاج را به خود تلقین کند تا روحیه تواضع و تعبّد و تسلیم در او شکوفا شود. <<قل اعوذ...>>
به گفته پیامبر اکرم‏صلى الله علیه وآله خاطرات و وسوسه‏هایى که بى‏اختیار بر انسان عارض مى‏شود، مادامى که از طرف انسان عملى صورت نگیرد، چیزى بر او نیست. «وضع عن امّتى ما حدّثت به نفسها ما لم یعمل به او یتکلّم» (1173) .

پیام ها :

1- پیامبر، امین وحى است و چیزى از خود نمى‏گوید. <<قل>>
2- خطرات به قدرى شدید است که خدا به پیامبرش دستور پناه بردن مى‏دهد. <<قل اعوذ>>
3- بدون استمداد از خدا، امکان مبارزه با شرور نیست. <<اعوذ بربّ النّاس>>
4- گناهکاران نباید مأیوس شوند، زیرا خداوند، پروردگار همه مردم است نه فقط مؤمنان. <<ربّ النّاس>>
5 - وقتى پیامبر، به خدا پناه مى‏برد، وظیفه ما روشن است. <<قل اعوذ بربّ النّاس>>
6- انسان باید خود را تحت تربیت خداوند بداند، <<ربّ النّاس>> سلطنت و حکومت او را بپذیرد، <<ملک النّاس>> و او را معبود خود قرار دهد. <<اله النّاس>>
7- انسان بى‏ایمان، به قدرت و جمعیّت و قومیّت و ثروت خود پناه مى‏برد، ولى مردان خدا به پروردگار و پادشاه و معبود هستى پناهنده مى‏شوند. <<ربّ النّاس - ملک النّاس - اله النّاس>>
8 - بالاترین خطرها پنهان‏ترین آن‏هاست که وسوسه درونى باشد. <<من شرّ الوسواس الخنّاس >>«والحمدللّه ربّ العالمین»

نوشته شده توسط محمد نیک روان | نظرات دیگران [ نظر]

میرم حلیم بخرم

پنج شنبه 86 آبان 10 , ساعت 11:21 صبح

آن قدر کوچک بودم که حتی کسی به حرفم نمی خندید. هر چی به بابا ننه ام می گفتم می خواهم به جبهه بروم محل آدم بهم نمی گذاشتند. حتی تو بسیج روستا هم وقتی گفتم قصد رفتن به جبهه را دارم همه به ریش نداشتنم هرهر خندیدند. مثل سریش چسبیدم به پدرم که الّا و بالله باید بروم جبهه. آخر سر کفری شد و فریاد زد: «به بچه که رو بدهی سوارت می شود. آخر تو نیم وجبی می خواهی بروی جبهه چه گلی به سرت بگیری.» دست آخر که دید من مثل کنه به او چسبیده ام رو کرد به طویله مان و فریاد زد: «آهای نورعلی، بیا این را ببر صحرا و تا مخورد کتکش بزن و بعد آن قدر ازش کار بکش تا جانش دربیاید!» قربان خدا بروم که یک برادر غول پیکر بهم داده بود که فقط جان می داد برای کتک زدن. یک بار الاغ مان را چنان زد که بدبخت سه روز صدایش گرفت! نورعلی حاضر به یراق، دوید طرفم و مرا بست به پالان الاغ و رفتیم صحرا. آن قدر کتکم زد که مثل نرم تنان مجبور شدم مدتی روی زمین بخزم و حرکت کنم. به خاطر این که تو ده، مدرسه راهنمایی نبود. بابام من و برادر کوچکم را که کلاس اول راهنمایی بود، آورد شهر و یک اتاق در خانه فامیل اجاره کرد و برگشت. چند مدتی درس خواندم و دوباره به فکر رفتن به جبهه افتادم. رفتم ستاد اعزام و آن قدر فیلم بازی کردم و سرتق بازی در آوردم تا این که مسئول اعزام جان به لب شد و اسمم را نوشت.

روزی که قرار بود اعزام شویم، صبح زود به برادر کوچکم گفتم: «من میروم حلیم بخرم و زودی برمی گردم.» قابلمه را برداشتم و دم در خانه قابلمه را زمین گذاشتم و یا علی مدد. رفتم که رفتم.

درست سه ماه بعد، از جبهه برگشتم. در حالی که این مدت از ترس حتی یک نامه برای خانواده نفرستاده بودم. سر راه از حلیم فروشی یک کاسه حلیم خریدم و رفتم طرف خانه. در زدم. برادر کوچکم در را باز کرد و وقتی حلیم دید با طعنه گفت: «چه زود حلیم خریدی و برگشتی!» خنده ام گرفت. داداشم سر برگرداند و فریاد زد: «نورعلی بیا که احمد آمده!» با شنیدن اسم نورعلی چنان فرار کردم که کفشم دم در خانه جاماند!

نوشته شده توسط محمد نیک روان | نظرات دیگران [ نظر]

روزشمار تاریخ

پنج شنبه 86 آبان 10 , ساعت 9:52 صبح

09/8/58

شهادت آیت الله قاضی اولین امام جمعه تبریز توسط گروه فرقان

09/8/59

اجرای آتش سنگین روی شهر آبادان ، عبور نیروهای دشمن از بهمنشیر و ورود به شهر از کوی ذوالفقاری ، مقاومت نیروهای خودی و انهدام وسیع نیروهائیکه از بهمنشیر گذشته بودند . آتش دشمن روی اهواز بعد از دو روز آرامش ـ آتش نیروهای خودی روی ادوات زرهی و نیروهای دشمن مستقر در منطقه سوسنگرد .

تلاش ناموفق نیروهای عراقی در عبور از کرخه و تهدید دزفول و اندیمشک . کاهش تحرک دشمن در جبهه میانی و ادامه گلوله باران شهرها دراین منطقه .

بحران ضدانقلاب در جبهه شمالی : تخلیه سقز و متقابلاً تجمع نیروهای ضدانقلاب در آن ـ تجمع نیروهای ضدانقلاب در اطراف سنندج ، مهاباد ، بانه و مریوان و نیز در اطراف جادههای کامیاران ، سنندج و مریوان ـ حمله به فرودگاه سنندج .

اسارت وزیر نفت جمهوری اسلامی ، محمدجواد تندگویان در جاده اهواز ـ آبادان .

تشکیل شورای عالی دفاع به ریاست نخست وزیر ، اعتراض رئیس جمهور و تایید وی توسط روزنامه میزان و رادیو کلن ، متهم شدن جناح سیاسی مقابل بنیصدر به تضعیف روحیه ارتش .

اعتراض دانشجویان ایرانی در فرانسه نسبت به فروش 60 فروند جنگنده میراژ به عراق و خشونت پلیس.

09/8/61

عملیات محرم

09/8/63

گزارش برخی مشکلات در زمینه تجهیزات و تدارکات مربوط به انجام عملیاتی که در پیش است همراه با ادامه درگیریهای جزئی در منطقه عملیات آتی.

تکرار تهدیدهای عراقی مبنی بر هدف قرار دادن مناطق اقتصادی و ترغیب کارشناسان خارجی مشغول در پروژههای نیمه تمام به ترک ایران.

ادامه درگیریها و تحرکات نیروهای خودی و ضدانقلاب در مناطق غرب کشور.

پیشبینی مفسران منطقه و غرب: احتمال انجام عملیات انحرافی در جبهه های شمال غرب و تمرکز اصلی در جنوب بهوسیله ایران وجود دارد. عراق نیز برای چنین وضعیتی آماده است.

09/8/65

بررسی زمینه سازی اجرای یک عملیات بزرگ در منطقه سلیمانیه و چگونگی همکاری با گروههای معارض عراقی، در جلسه فرماندهان سپاه.

افزایش اقدامات دشمن در مناطق امالرصاص، ساحل خورعبدالله و سنگسر همزمان با تلاش سپاه برای اجرای عملیات سرنوشتساز. تجاوز هواپیماهای عراقی به حریم هوایی اسلامآباد و اهواز. مهار آتش پالایشگاه بمباران شده باختران. در عملیات مقابلهبه مثل، هواپیماهای ارتش جمهوریاسلامی تأسیسات شهر کوت را بمباران کردند. شهر بصره نیز در 6 نوبت هدف توپخانههای خودی قرارگرفت.

گروهی از خبرنگاران و هئیتی از صلیبسرخ جهانی از آثار بمباران کوت دیدن کردند.

درگیری نیروهای خودی با عناصر ضدانقلاب در مناطق دیواندره، مریوان، سقز، مهاباد و اشنویه.

نوشته شده توسط محمد نیک روان | نظرات دیگران [ نظر]

گزارش تصویری از قلعه پرتغالی ها(1)

پنج شنبه 86 آبان 10 , ساعت 9:38 صبح

قلعه پرتغالی‌ها در ضلع شمالی جزیره قشم و در ساحل دریای خلیج فارس قرار دارد.

این قلعه در سال 1507 میلادی به فرمان " آلفونسو آلبرکرک " دریانورد پرتغالی در جزیره قشم احداث شد. احسان یغمایی این قلعه را در سال 78 از زیر خاک بیرون آورد. این باستان‌شناس تا بهار 1379 در این قلعه به انجام کاوش‌ پرداخت.

نوشته شده توسط محمد نیک روان | نظرات دیگران [ نظر]

گزارش تصویری از قلعه پرتغالی ها(3)

پنج شنبه 86 آبان 10 , ساعت 9:34 صبح

قلعه پرتغالی‌ها که در ضلع شمالی جزیره قشم و در ساحل دریا قرار دارد، مهم‌ترین اثر باقی مانده از روزگار تسلط پرتغالی‌ها بر سواحل و جزایر خلیج‌فارس است. قلعه پرتغالی‌ها در زمان حکومت صفویان توسط " امام‌قلی خان " از سرداران شاه عباس به تسخیر ایران در آمد.

نوشته شده توسط محمد نیک روان | نظرات دیگران [ نظر]

چراغی برای روشنی داخل قبرها!

پنج شنبه 86 آبان 10 , ساعت 9:13 صبح

مرگ بریده شدن علاقه روح از بدن است .مرگ یعنى آغاز سفر از این دنیا به سراى آخرت

بعد از مرگ، انسان را به جایى منتقل مى کنند که نامش ‍ قبر است، و قبر منزل موقتى مردگان مى باشد. در هنگام مرگ و قبض روح، ممکن است سختیها و شداید فراوانى - در اثر اعمال و افکارى که در دنیا کسب نموده است - به انسان هجوم آورد. و بعد از این ناراحتیها و رنجهاى عالم قبر و برزخ شروع مى شود، تاریکى و ظلمت قبر، سوال نکیر و منکر، فشار قبر، حمله حیوانات گوناگون به بدن و...

آدمى، باید خود را براى چنین سفرى آماده سازد و از حالا به فکر سختى‌هاى راه طولانى خود باشد. و اینجاست که نماز - این باشکوهترین عمل عبادى الهى - به یارى انسان مى شتابد و از او در بحرانى ترین و طوفانى ترین لحظات، دستگیرى مى‌نماید، چنانکه پیامبر صلى الله علیه و آله فرمود: ملک الموت به من گفت که: هر کس مواظب اوقات نمازهاى پنجگانه‌اش باشد، من از مادر به او مهربانتر مى باشم . (1)

امام صادق علیه السلام فرمود: ان ملک الموت، یدفع الشیطان عن المحافظ على الصلاة و یلقنه شهادة ان لا اله الا الله و ان محمدا رسول الله، فى تلک الحالة العظیمة (2)

در تاریکى شب، دو رکعت نماز بخوان، برای (رهایی از) وحشت قبرها.

ملک الموت به هنگام قبض روح، شیطان را از آن انسانى که بر نمازش ‍ محافظت داشته دفع مى‌کند، و در آن حالت هولناک و پر وحشت، شهادت به توحید و رسالت را به او تلقین مى‌کند.

پیامبر صلى الله علیه و آله فرمود: الصلاة شفیع بینه و بین ملک الموت و انس فى قبره و فراش تحت جنبه و جواب لمنکر و نکیر (3)

نماز شفیع نمازگزار در نزد ملک الموت و مونس در قبر و بسترى نیکو در قبر و پاسخ، به سوال نکیر و منکر مى‌باشد.

سعید بن جناح مى‌گوید: در مدینه، در منزل امام محمد باقر علیه السلام بودم .حضرت ابتدا، بدون اینکه سوالى شده باشد، فرمود: "من اتم رکوعه، لم تدخله وحشه فى قبره" (4) هر کس رکوع خود را در درست و کامل به جاى آورد، وحشت قبر به او راه نیابد.

پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله فرمود: "ما من عبد، اهتم بمواقیت الصلاة و مواضع الشمس، الا ضمنت الروح عند الموت و انقطاع الهموم و الاحزان و النجاة من النار" (5)

بنده‌اى نیست که به وقتهاى نماز و مواضع خورشید، اهتمام دارد، مگر اینکه راحتى و آسایش در موقع مرگ و از بین رفتن ناراحتیها و غمها و رهایى از آتش را برایش ضمانت مى‌نمایم .

پیامبر صلى الله علیه و آله فرمود: صلاه اللیل، سراج لصاحبها فى القبر (6) نماز شب، چراغى است براى صاحبش در قبر.

خداوند به یکى از پیامبرانش خطاب نموده، فرمود: "قم فى ظلمة اللیل، اجعل قبرک روضة من ریاض الجنة" تیرگى شب، به عبادت برخیز تا قبر تو را باغى از باغهاى بهشت قرار دهم .

پیامبر صلى الله علیه و آله فرمود: ان القبر ینادى کل یوم بخمس ‍ کلمات، انا بیت الفقر، فاحملوا الىّ کنزا، انا بیت الظلمة فاحملوا الىّ سراجا،... قبر در هر روز به این کلمات پنجگانه ندا در مى دهد، من خانه فقر و تهیدستیم ، پس ذخیره‌اى براى خودتان به اینجا بفرستید. من خانه تاریکى‌ام، چراغى در این خانه بیاورید،... گفته شد: آنها کدامند؟ حضرت فرمود: "و اما السراج فصلاة اللیل و اما الکنز فکلمه شهاده لا اله الا الله" ... چراغ این خانه ظلمانى، نماز شب است و گنج آن، کلمه شهادت لا اله الا الله و... مى باشد. (7)

حضرت رضا فرمود: بر شما باد به نماز شب ! بنده‌اى نیست که آخر شب برخیزد و هشت رکعت نماز شب و دو رکعت نماز شفع و یک رکعت نماز وتر را بجاى آورد، و در قنوت وتر، هفتاد مرتبه استغفار کند، مگر آنکه پاسخ داده شود به ایمنی از عذاب قبر و از عذاب جهنم و نیز عمرش طولانى شود (8)

وقتى که جناب ابوذر غفارى (ره) به مکه معظمه مشرف گردیده بود نزد کعبه ایستاد، و خطاب به مردمى که براى حج از اطراف عالم در مسجد الحرام جمع گشته بودند، فرمود:

چراغ این خانه ظلمانى، نماز شب است و گنج آن، کلمه شهادت لا اله الا الله و...

ایها الناس ! منم جندب بن سکن غفارى، منم خیر خواه شما و مهربان بر شما، به سوى من بیایید.

مردم از اطراف دور او جمع شدند، فرمود:

اى مردم ! هر گاه یکى از شما خواست به سفرى برود، هر آینه زاد و توشه‌اى

براى خود بر مى‌دارد - به آن اندازه که در سفر دارد - و چاره اى از آن ندارد، پس هر گاه چنین است، سفر آخرت سزاوارتر است به زاد و توشه راه، در این هنگام مردى برخاست و گفت: پس ما را راهنمایى کن اى ابوذر!

فرمود: ... "صل رکعتین فى سواء اللیل لوحشه القبور" (9) در تاریکى شب، دو رکعت نماز بخوان، برای (رهایی از) وحشت قبرها.

1- ثواب الاعمال ، ص 61، بحار، ج 6، ص 244.

2- وسائل الشیعه ، ج 3، ص 19، من الا یحضره الفقیه ، ج 1، ص 42.

3- بحار، ج 82، ص 231 خصال صدوق ، ج 2، ص 522.

4- ثواب الاعمال ، ص 61، بحار، ج 6، ص 244.

5- سفینه البحار، شیخ عباس قمى ، ج 2، ص 43.

6- الرساله العلیه ، ص 176.

7- نشان از بى نشانها، ص 314.

8- سفینه البحار، ج 2، ص 397.

9- بحار، ج 96، ص 258، منازل الاخره ، ص 3.

پاداشهاى نمازگزاران، رحیم کارگر محمدیارى

نوشته شده توسط محمد نیک روان | نظرات دیگران [ نظر]